Open Restitution Africa a le plaisir d'annoncer la finalisation de sa plus importante et dernière promotion de chercheurs chargés d'études de cas. Ces personnes ont apporté une vaste expérience, une expertise disciplinaire pointue et un engagement commun à repenser le récit de la restitution en Afrique. En étroite collaboration avec notre équipe de recherche, elles ont mis au jour et souligné des histoires nationales de dépossession, de résistance et de retour.
Ils ont apporté au travail de restitution une perspective résolument décoloniale qui allait bien au-delà du simple retour des objets matériels. Ils s'attachaient à repenser la restitution comme un processus multidimensionnel englobant les récits, l'identité sociale et les implications plus larges sur la façon dont les communautés se perçoivent et appréhendent leur histoire.
Leurs approches diverses illustrent la multiplicité des voies menant à la restitution culturelle : protocoles étatiques au Nigéria, activisme communautaire en Égypte et stratégies innovantes de rapatriement numérique au Rwanda et au Lesotho. Du patrimoine immatériel, comme les archives sonores, aux restes humains, de la remise en question des récits coloniaux à la mise en avant des voix des populations locales, ce groupe a incarné une recherche qui a systématiquement privilégié les perspectives africaines et les méthodologies décoloniales. Nous étions ravis de bénéficier de leurs analyses et de soutenir leurs travaux, qui contribuent à bâtir un système de restitution plus transparent, inclusif et piloté par les Africains.
Découvrez notre 4e promotion de chercheurs en études de cas :
Eiloghosa Obobaifo – Nigéria
Eiloghosa Obobaifo Elle est une anthropologue passionnée par le patrimoine culturel, les études muséales et la restitution des artefacts africains. Ses travaux portent sur la représentation éthique, la responsabilité historique et le rôle de la culture dans la construction de l'identité et de la mémoire. Dans le cadre du projet « Bénin numérique », elle contribue à la création de bases de données numériques centralisées et accessibles recensant les artefacts béninois conservés dans des institutions du monde entier.
Son étude de cas porte sur le retour de 119 bronzes du Bénin des Pays-Bas à Benin City, un événement marquant un tournant dans le discours mondial sur la restitution. Elle explore comment la restitution redéfinit les notions de patrimoine, de justice postcoloniale et de travail mémoriel mené par les communautés.
Elisha Clever Rukundo – Rwanda
Élisée Rukundo Il est un spécialiste de la préservation du patrimoine et un entrepreneur culturel œuvrant à la croisée des chemins entre technologie, savoirs autochtones et narration. Fondateur et PDG de la plateforme Digital Heritage Preservationists, il défend la sauvegarde des identités culturelles africaines par la numérisation, l'éducation et l'innovation communautaire.
Son étude de cas, “ Échos du retour ” – la restitution de 4 095 enregistrements audio rwandais datant de l’époque coloniale et conservés dans des institutions européennes. Ce patrimoine sonore comprend des chants cérémoniels, des berceuses, des traditions orales et des chants rituels qui constituent un patrimoine immatériel essentiel. Ses recherches envisagent cette restitution comme une forme de justice historique et un catalyseur de résilience culturelle, de développement communautaire et d’une planification nationale inclusive.
Ligne Segoete – Lesotho
Lineo Segete est une chercheuse-praticienne artistique polyvalente et une actrice culturelle dont le travail explore l'histoire, l'éducation artistique et la production culturelle collaborative. Sa pratique s'appuie sur une analyse critique et vise à créer des liens entre le monde universitaire et la pratique créative. Elle est codirectrice d'ART1.ST (Art First), co-organisatrice du collectif panafricain de recherche artistique Another Roadmap Africa Cluster (ARAC) et lauréate du programme Museumslab 2024.
Son étude de cas examine 80 objets ayant appartenu au roi Moshoeshoe au British Museum, remettant en question le récit officiel selon lequel “La Grande-Bretagne est présentée comme un sauveur et un ami de confiance..Par une analyse critique des documents historiques, elle révèle les tensions et les négociations qui ont réellement eu lieu, démontrant comment le roi Moshoeshoe a offert ces objets à peu près au même moment où la Grande-Bretagne a trahi sa promesse de repousser les Boers. Son travail réinterprète cette collection comme une compensation potentielle pour des terres qui ne seront jamais restituées.
Mohamed Ahmed – Égypte
Mohamed Ahmed Il est sociologue, chercheur et militant étudiant engagé dans une réflexion sur la définition du savoir et sur les personnes habilitées à en décider. Ancré dans la justice, son travail remet en question les systèmes qui ont longtemps exclu et réduit au silence les savoirs locaux. Il a cofondé un groupe d'étudiants critiques à l'Université de Leipzig, axé sur la décolonisation des salles de classe par le biais du cinéma, de la littérature et du débat.
Son étude de cas, “ Mémoire sélective et l’affaire Steindorff ”, examine comment l’Université de Leipzig a refusé de restituer une collection aux héritiers de Georg Steindorff, tout en invoquant des justifications similaires pour rejeter les demandes égyptiennes de restitution d’objets datant de l’époque coloniale. Il s’interroge sur la pertinence de dissocier les biens pillés par les nazis des objets acquis sous le joug impérial, soulignant ainsi les incohérences des politiques de restitution.
Mohamed W. Fareed – Égypte
Architecte et chercheur, Mohamed W. Fareed Il apporte une expertise académique et professionnelle axée sur la réinterprétation du patrimoine bâti au Moyen-Orient. Ses recherches actuelles portent sur la réinvention numérique du patrimoine architectural et l'engagement éthique envers les espaces historiques. Il est membre actif de plusieurs groupes de travail de l'ICOMOS et est titulaire de diplômes d'établissements d'Égypte, d'Allemagne et des Pays-Bas.
Son étude de cas examine différentes stratégies de restitution de la pierre de Rosette, en analysant les demandes officielles des États, l'activisme communautaire et les approches numériques alternatives. Ses recherches multidimensionnelles explorent comment l'Égypte a tenté de récupérer cet objet emblématique, tout en examinant les tendances mondiales en matière de restitution des biens culturels et le rôle des initiatives numériques comme formes innovantes d'engagement.
Omar Idtnaine – Maroc
Omar Idtnaine Omar est un conservateur, chercheur et docteur en sciences de l'information et de la communication marocain. Fort de plus de 15 ans d'expérience dans le domaine muséal, ses travaux de recherche et sa pratique portent sur la restitution, les études muséales et les récits décoloniaux. Son travail fait le lien entre théorie et pratique ; il milite pour une restitution éthique et une préservation durable, notamment en tant que boursier d'Open Restitution Africa (promotion 2025) et praticien formé par l'ICCROM.
Dans son étude de cas “ Os de la mémoire retrouvée ”, il documente le rapatriement de squelettes humains néolithiques de l'Université de Bordeaux au Maroc en 2019. Originaire de la région où ces vestiges vieux de 4 000 à 5 000 ans ont été mis au jour, Omar apporte à la fois une expertise professionnelle et un lien personnel : “ Ces squelettes représentent un lien tangible avec la vie de mes ancêtres et l'histoire de ma terre natale. ”
Peter Jegede – Nigéria
Pierre Jegede est un professionnel des musées et du patrimoine, fort d'une expérience de plus de dix ans dans la conservation, la recherche culturelle et l'histoire publique. Ancien conservateur de la Bibliothèque présidentielle Olusegun Obasanjo (OOPL), il a contribué à la création du premier centre muséal présidentiel d'Afrique. Il poursuit aujourd'hui son travail de conservateur consultant, déterminé à préserver et à transmettre l'histoire africaine avec authenticité et respect des traditions locales.
Son étude de cas porte sur la restitution d'objets culturels d'Ife : une tête en terre cuite vieille de 600 ans provenant des Pays-Bas, une sculpture en bronze d'Ife du Mexique et une tête en laiton du XIVe siècle conservée au Metropolitan Museum of Art. Surtout, il donne la parole aux habitants d'Ife, descendants et gardiens de ce patrimoine culturel, démontrant ainsi que la restitution ne se limite pas au retour des objets, mais vise à restaurer la dignité, l'histoire et la mémoire.
Temidayo Odutokun – Nigéria
Temidayo Odutokun, Elle est conservatrice d'art et historienne culturelle, forte de plus de douze ans d'expérience à la Galerie nationale d'art du Nigéria. Passionnée par l'histoire et les cultures visuelles africaines, elle s'engage pleinement à valoriser les récits historiques afin de bâtir un avenir plus juste et inclusif. Elle a également travaillé comme conservatrice indépendante au Ghana et comme consultante pour le projet de rénovation du Hall Afrique de la CEA en Éthiopie.
Son étude de cas explore les efforts de restitution entrepris par l'Oba Akenzua II du Bénin (1933-1978) et l'importance des tabourets royaux du Bénin. Elle examine les systèmes sociaux du royaume du Bénin à son apogée, la tristement célèbre expédition punitive de 1897 qui entraîna des pillages massifs, et l'impact de l'absence de ces objets de leurs lieux d'origine. Ses recherches mettent en lumière l'importance des efforts de restitution réussis pour l'une des plus grandes civilisations du monde.
Victoria Phiri Chitungu – Zambie
Victoria Phiri Elle est directrice du Musée national Livingstone en Zambie et historienne de la culture, forte de plus de vingt ans d'expérience au sein du Conseil des musées nationaux de Zambie. Elle a mené de vastes recherches de terrain à travers le pays, contribuant à la création d'expositions permanentes et à l'enrichissement de la documentation sur le riche patrimoine culturel zambien. Elle siège au conseil d'administration de l'Organisation africaine pour la restitution des musées et du patrimoine (AFRIMUHARE).
Son étude de cas documente un processus de restitution en cours de manteaux en peau de Lechwe collectés auprès du peuple Batwa des marais de Bangweulu, aujourd'hui conservés au Musée des cultures du monde de Suède. Ces manteaux rares, finement décorés, présentent des motifs qui ont disparu chez les Batwa en raison de la colonisation et de la christianisation. Bénéficiant d'un accès privilégié aux carnets de la collectrice d'origine, elle mène des recherches sur la provenance de ces objets tout en collaborant avec la communauté d'origine et les musées zambiens afin d'accélérer leur restitution.
Grâce à notre réseau de chercheurs spécialisés dans les études de cas, nous constituons une base de connaissances ouverte et accessible qui soutient les professionnels du patrimoine, les représentants communautaires et les décideurs politiques. Consultez nos études de cas précédentes. ici et restez informé de notre travail via nos comptes de médias sociaux et notre newsletter (inscrivez-vous ci-dessous)
